当代陕西延安是古代什么地方?

1. 当代陕西延安是古代什么地方?

陕西延安在古代不同时期地名也有所不同：
秦、汉时期：秦汉时，延安属上郡（郡治肤施，今榆林市南）。秦昭王时期，秦在延安一带置高奴县，县治在今延安城东尹家沟。这是延安筑城之始，其城垣至今犹存。秦统一六国后，大将蒙恬统兵30万北击匈奴，后又监修长城和秦直道。汉武帝时曾大量移民和屯戍，使陕北等地农业经济空前发展，被誉为“新秦中”（意为富庶如关中）。汉虞诩《奏复三郡疏》有“水草丰美，上宜产牧，牛马衔尾，群羊塞道”的描述。
三国、魏、晋、南北朝：三国，延安为羌胡所据。东晋义熙三年（407），匈奴铁弗部赫连勃勃建立大夏国。其在延安城东修筑丰林城（今宝塔区李家渠镇周家湾村）。西魏，设东夏州，领遍城郡、朔方郡、定阳郡、上郡；设北华州，领中部郡、敷城郡。延州和延安之名始见于《隋书》。《地理志》云：“延安郡，后魏置东夏州，西魏改为延州，置总管府。大业初，州废，又拔云岩县入焉。汾川旧曰安平，后周改曰汾川。大业初，废门山县入焉。咸宁旧曰永宁，西魏改为太平，开皇中改为咸宁。”另记载，大业二年，延安南部设富城郡，后改为上郡，统县五（洛交、内部、三川、富城、洛川）。
唐宋时期：唐武德元年（618）改延安郡为延州总管府，领肤施、丰林、延川三县，管南平、北武、东夏三州；改上郡为富州，领洛交、洛川、三川、伏陆、内部、富城六县。宋代，属永兴军路，设延州、富州、丹州、坊州。这一时期，宋与西夏战事频繁，宋代名臣庞籍、范雍、韩琦、范仲淹等在此御敌。宋元祐四年（1089），升延州为延安府。
明、清时期：明末陕北农民爆发大起义，高迎祥、李自成、张献忠等农民领袖纵横延安南北。清仍设延安府，顺治年间领三州（富州、绥德州、葭州）16县（肤施、安塞、甘泉、安定、保安、宜川、延川、延长、清涧、洛川、中部、宜君、米脂、吴堡、神木、府谷）。雍正年间，三州归省直隶，府领8县（肤施、安塞、甘泉、安定、保安、宜川、延川、延长）。乾隆年间，又增领定边、靖边二县。
 

2. 古代有名的书院有哪些?

古代四大书院　　中国古代四大书院——岳麓书院 
　　· 中国古代书院之岳麓书院 
　　岳麓山上，清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”。这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院。 
　　这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料，你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本。单就清季以来，书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物？ 
　　中国古代四大书院－－白鹿洞书院 
　　· 中国古代书院之白鹿洞书院 
　　唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身。
　　白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。 
　　中国古代四大书院——嵩阳书院 
　　· 中国古代书院之嵩阳书院 
　　嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。
　　嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。大至而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。 
　　中国古代四大书院－－应天书院 
　　· 中国古代书院之应天书院 
　　应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学，北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。l009年，宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一。后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下，得到很大扩展。著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时，

3. 延安在古代叫什么？

延安，又称肤施，夏，延安属雍州。商，属鬼方。西周时期，是北方少数民族犬戎和猃狁的领地。 春秋时期白翟族在延安地区居住。延安城始建于战国，称“高奴”。秦汉时属上郡。楚汉相争时翟王董翳以此为都。隋唐时延安设延州、丹州、敷州、坊州等。https://baike.baidu.com/item/
延安是中华民族重要的发祥地，人文始祖黄帝曾居住在这一带。1935年10月，中共中央和中央红军胜利到达吴起镇，延安成为中国革命的落脚点和出发点，是全国革命根据地城市中旧址保存规模最大、数量最多、布局最为完整的城市 。党中央和毛主席等老一辈革命家在这里生活战斗了十三个春秋，领导了抗日战争和解放战争，培育了延安精神。
延州和延安之名始见于《隋书》。《地理志》云：“延安郡，后魏置东夏州，西魏改为延州，置总管府。开皇中，府废统县十一，户五万三千九百三十九。大业三年（607年），在肤施置延安郡。秦汉时，延安属上郡（郡治肤施，今榆林市南）。秦昭王时期，秦在延安一带置高奴县，县治在今延安城东尹家沟。这是延安筑城之始，其城垣至今犹存。秦统一六国后，大将蒙恬统兵30万北击匈奴，后又监修长城和秦直道。
民国二年（1913年），延安属榆林道。民国十七年（1928年），撤道，各县由省直辖。民国二十四年（1935年）9月，延安南北各县分属国民政府陕西省第三、第二行政督察区。民国三十三年（1944年），陕西省第三行政督察专员公署驻洛川，初领洛川、甘泉、宜川、富县、中部、宜君6县，后领洛川、黄陵（1944年由中部县改称）3县及黄龙设治局。

4. 古代著名的书院在湖南省有哪些分别在哪些地级市

碧泉书院

隐山内有碧泉书院，三贤祠，胡安国胡宏父子合葬墓地及左宗堂故居，周小舟故居等人文历史资源，而且自然风光优美，有美化美奂的“四美湖”，神秘莫测的龙王洞，天然温朱以及历代为州官司府吏，文人墨客浏览的圣地“四池”，“八桥八景”等。
南宋湖湘学派的中心是长沙岳麓书院，而其发源地却在湘潮碧泉书院。以心性修养为基础，以经邦济世为主要特征的湖湘学派是由福建崇安人胡安国、胡宏父子创立的。南宋绍兴元年（公元1131年），胡氏父子为避战乱，来到位于潭州湘潭县西南的隐山。山上有池，名“碧泉”。碧泉“色如拖蓝，投物于水中皆碧”，胡氏父子为此景色所陶醉，遂与弟子在此开荒芟草，植松竹，结庐舍，是为“文定书堂”。胡宏师承父学，修建和扩大学堂，讲学授徒，将书堂更名为“碧泉书院”。绍兴三十一年（公元1161年），四川绵千篇一律人张栻从长沙来到碧泉书院，拜胡宏为师。张栻从师不久即作《希颜录》，立志要做颜子那样的圣人。张栻经名师指点，学业大进，后来成为湖湘学派的第三代大师。

5. 古代有名的书院有哪些?

古代有名的书院有：岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院，被称为中国古代四大书院。
1、岳麓书院位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山东侧，是目前保存最完好的一座古代书院。岳麓书院始建于宋太祖开宝九年（976年），由潭州太守朱洞创建。宋咸平四年（1001年），宋真宗赐书“岳麓书院”四字门额。
2、白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓的山谷中，原为唐人李渤、李涉兄弟隐居处，李渤曾养一白鹿自随，人称白鹿先生。后李渤升任江州刺史，遂于隐居旧址建台，引流植花，号为白鹿洞。所谓“白鹿洞”，其实并没有洞，只因四周青山环抱，貌如洞状，俯视似洞，因此而名。至南唐时建为“庐山国学”，北宋初扩为书院。
3、嵩阳书院位于河南省登封市区北2.5公里的嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。嵩阳书院原为创建于北魏太和八年（484年）的嵩阳寺，后周时改名太乙书院，宋景祐二年（1035年），赐名嵩阳书院。
4、应天书院也叫应天府书院、睢阳书院，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔。其前身是南都学舍，由五代时期后晋的商丘人杨悫创办。大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额“应天府书院”。



扩展资料：
四大书院代表-白鹿洞书院的由来
唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄涉在此隐居读书，渤养一头白鹿“自娱”，鹿通人性，跟随出入，人称“神鹿”。这里本没有洞，因地势低凹，俯视似洞，称之为“白鹿洞”。后李渤为官江州(今江西省九江市)刺史，为纪念他青年时代在此读过书，广植花木，建亭、台、楼、阁以张其事。
白鹿洞书院位于庐山五老峰南麓(今属江西九江市)，享有“海内第一书院”之誉。白鹿洞书院始建于南唐升元年间(940年)，是中国首间完备的书院;南唐时建成“庐山国学”(又称“白鹿国学”)，与金陵国子监齐名。
白鹿洞书院是中国历史上唯一的由割据政府于都城之外设立的国学;宋代理学家朱熹出任知南康军(今星子县)时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。
参考资料来源：中新网-中国古代“四大书院”：岳麓书院目前保存最完好

6. 古建筑书院都是由哪些组成

利用的空闲，我和爸 书院。刚进入书院大门，迎接我们的是郁郁葱葱的古木，那翠绿的树叶上显出旺盛的生命力，我迫不及待地跑上台阶，饱览书院景色。我们先到了离门口不远的地方，有一个木头搭成的凉亭，亭内有一 石碑，碑上正面刻有众多的佛像，背面因文革时管理不善所以被毁坏了。我们都为此感到遗憾。接下来，上书院的三大宝之一——大石碑。此 石碑上有三大特点：其特点一，造型十分奇特，它的顶是一个大圆球，其特点二，它的雕刻十分完美，在它那圆球顶上，雕刻着双龙戏珠一图，它的碑身上也残留了 历史的痕迹，其特点三，书法。石碑上面题着一行行的碑文，都是由各个时代的书法家题字再刻上去的，这就是第一大宝。接下来我们绕过杏坛，走过一道道门槛，终于看到了将军柏的第一棵——大将军。说上大将军，其实它上三 棵柏树中个头最小的一个。在它的对面就矗立着二将军，它的体积大约上大将军的2倍。讲解员说起了一个有趣的传说：当年汉武帝刘彻来书院时，在墙外就看见了大将军，因为这棵柏树太大了，所以汉武帝当即就封它为大将军。可是他 刚跨进院内的门槛，就后悔了，因为他看见了将军柏的第二棵——二将军，因为已经封过了大将军，刘彻无奈，只好封它为二将...

7. 中国都有哪几大著名的书院？

有四大书院，分别是应天书院，岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院。
1、应天书院
应天书院起源之早，规模之大，持续之久，人才之多，居古代四大书院之首。所以，《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘”。1998年国家邮电部在商丘举办了四大书院邮票首发仪式。
应天府书院即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一。
北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为应天书院，宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改为府学，为应天府书院，庆历三年（1043年）改为南京（北宋陪都，今河南商丘）国子监，为北宋最高学府。
北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等的加入，应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为北宋四大书院之首。
2、岳麓书院
岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一。
其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。
岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。
北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。  嗣后，历经南宋、元、明、清各代，至清末光绪廿九年（公元1903年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。
中华民国15年（公元1926年），湖南高等学堂正式定名湖南大学，仍就书院基址扩建至今。
1986年湖南大学宣布完成修复岳麓书院，并正式对外开放。
3、嵩阳书院
嵩阳书院是中国古代著名的高等学府，中国古代四大书院之一，世界文化遗产天地之中历史建筑群组成部分，全国重点文物保护单位，位于河南省郑州市登封市嵩山南麓。
嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有五进，廊庑俱全。嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。
书院是中国封建社会特有的一种教育组织，在中国古代教育史上占有重要而又独特的地位，具有举足轻重的影响。嵩阳书院是中国古代四大书院之一，是书院中的佼佼者，对传播中华民族传统文化和培养造就人才发挥了重要的教育作用。
4、白鹿洞书院
白鹿洞书院 ，位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是世界文化景观，享有“海内第一书院”之誉，被评为“中国四大书院之首”。
始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。
宋代理学家朱熹出任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。

扩展资料：
湖南大学的前身岳麓书院，素有“千年学府”之誉，创办于公元976年（北宋开宝九年），自宋代起即被视为“天下四大书院”之一。
在长期发展中，岳麓书院逐步形成了“爱国务实、学思并进”的教育特色，形成了“经世致用、实事求是、兼容并蓄”的治学传统。
在岳麓书院千余年的学术发展史上，始终贯穿着湖湘学派“通经致用”的学术传统，并发展为“实事求是，兼容并蓄”。
19世纪末到20世纪初，伴随中国教育近代化进程，岳麓书院完成了从古代书院到新式学堂的转型，但其优秀的教育思想仍得到了继承和发展。
1926 年，湖南大学定名后的首任校长李待琛提出了“大学对各派学术思想均有自由研究”的教育思想。1930 年，《湖南大学组织大纲》规定“以研究高深学术养成专门人才为宗旨”。
特别是曾三任湖南大学校长的胡庶华颇具代表性。在他创作的湖南大学校歌歌词中，鲜明地提出了“承朱张之绪，取欧美之长”的主张，即坚持继承岳麓书院优秀文化传统与学习西方科学技术并重的教育理念。
20 世纪80年代至90年代中期，成文山校长提出了“人文与理工相通，科学与技术相融，教育与研究并重，知识与智慧同尊，以培养社会经济文化发展所需的各类人才为宗旨”的教育思想。
1996年《湖南大学“九五”规划纲要》提出的办学思想是：坚持党的基本路线，全面贯彻党的教育方针，面向现代化建设培养工、理、文、管等方面人才，继承和发扬岳麓书院优秀文化传统，着力提高学生综合素质。
参考资料来源：百度百科——中国古代四大书院

8. 晋城市古书院遗址在哪?不是古书院矿，我就住在那古书院矿

这座古书院旧址地处晋城市北街街道办事处古书院居委会。据史料记载，这座书院是北宋时期著名哲学家、教育家、程朱理学创始人之一程颢设立的。程颢北宋年间在晋城任县令3年。期间，他与其弟程颐创办书院，用于讲学兴教，曾开创了“泽州学者如牛毛”的繁荣局面，“古书院”因此得名。
        在如今的古书院小学校园内，有一块上刻“宋晋城令程明道夫子之神位”的石碑。据小学校的人说，这座建于1975年的小学校所处的位置，就是在古书院花园的旧址上修建的。至今，在古书院旧址上仍有保存完好的文昌阁。建于清初的明清时代风格的四合院建筑原来有4座，目前仅有1座保存完好。虽然这些建筑保留了原始的明清建筑风格，然而由于历数百年历史风霜，年久失修风采已逝，许多极具文物价值的木雕门窗残缺破损，部分房屋面临坍塌的危险。如今的古书院旧址大多变成居民住所。